作者： 少林弟子(vip)   作者网站：xuexiao.3721diy.com     社区等级：      加作者为好友
发表时间： 2011-10-4 22:33:46 (人气 6962 | 评论 条)

河南少林寺招生电话：0371-67302288   嵩山少林寺功夫表演：0371-56653333
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地址：河南·登封·嵩山少林寺后山俗家弟子功夫表演团

最正宗的,拥有河南嵩山少林寺一流的表演队员,强大的演出阵容,精湛的少林功夫,软硬气功,龙狮表演等,具有丰富的演出经验!经常受邀参加国内外大、中、小型的开幕式、推介会、文化庙会等演出活动；可策划国内外大型武术表演活动;少林寺武僧表演团现对外开放演出,主要承接国内外各种少林功夫的武术表演及舞台剧,国际教学,文化交流,开业庆典,产品发布,企业推广,长期合作全国各大旅游景点大型实景演出宣传,文化庙会等正当性少林功夫长期签约演出活动;少林弟子功夫表演团享誉华夏,名扬海内外！

项目类别：民俗
    保护单位：阳城县皇城村（包括上伏村、头南村）
    保护级别：国家级非物质文化遗产名录保护项目
    分布区域：阳城县北留镇皇城村、头南村、上伏村一带
    代表性传承人：集体传承

    阳城县北留镇皇城村、头南村，润城镇之上伏村，自古即在“九九重阳”这天同时举办庙会。以皇城村为核心区域，波及阳城全县及泽州、沁水两县部分地区。据文献资料记载与古代诗文佐证，该区域最早在魏晋时期即有很隆重的过重阳的习俗出现。唐宋已成为遍及乡间的民风习俗，固定的节日。至明、清两代，九九重阳、祭祖敬老、登高望远、赏菊饮酒、吟诗唱词，蔚然成风。

    这一带位于沁水、樊山古文化地区的核心地带。古来盛产铁、煤，在明代，阳城一县每年上贡国家铁锭七十万斤之多。经济的发达促使文化的繁荣，使这一地区城堡林立，古建众多。文人学士、达官显贵层出不穷特别是位于该文化区核心地位的皇城村，背依樊山，前临樊溪，西对沁水，是清朝康熙年间文渊阁大学士、《康熙字典》、《佩文韵府》总阅官陈廷敬的故居。至今，七百余人口的皇城村是全国闻名的敬老模范村。每年九月九日重阳这一天，两镇三村同时举行“九九重阳庙会”，特色鲜明。“东边茶来西边酒，甜饭长面侍亲友”，各家各户为老人敬酒做衣，施礼跪拜；吃甜饭，献长寿面，蒸九层高的重阳花糕。饮菊花茶，头插茱萸，做茱萸荷包，以避虫毒邪恶。樊川旧日登高处，浊酒淋浪醉如泥”（陈廷敬）“近知九日醉忘归……菊圃错采游屐乱……茱萸满插戏斑衣”（陈廷愫），“糕题佳节肠先断，菊饮长生意转违”（陈廷翰）等诗文是其鲜明写照。而敬老、尽孝又乃重阳的主要内容。自1982年三村同时恢复“重阳庙会”至今，年年召开“敬老爱老表彰会”、“赏菊品酒会”等，在开发皇城相府旅游景点的基础上，开发纯蜂蜜酒、山茱萸酒等系列产品。同时开展多种文化和体育活动。如登山、植树、赛诗、唱戏、晚会等更是丰富多彩。如今随着皇城重阳节文化的不断开发，其发展区域也在不断扩大，除北留镇、润城镇、沁水县端氏、窦庄等地外，目前已辐射到整个晋城市，并逐渐向豫、冀、晋三省各市传播，范围在不断扩大。

    自1982年至今，皇城累计投资500余万元，抢救和保护了一大批与“重阳节”有关的古建筑、登高处、诗文曲词、风俗习惯等。对传统民族节日“九九重阳”进行了系统的保护、传承与发展，并积累了丰富的经验。其影响力也远远超出了两镇三村同时举办重阳庙会的范围，涉及到周边晋豫冀三省十余个县市。

少林功夫于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录：  

少林功夫是指在河南登封嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成的，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的一个传统文化体系。  

    少林功夫具有完整的技术和理论体系，它以武术技艺和套路为表现形式，而以佛教信仰和禅宗智慧为文化内涵。  

    创建于北魏太和十九年（495）的少林寺是少林功夫依存的文化空间。少林功夫伴随着少林寺一千五百多年的历史不断丰富完善，由最初保卫寺产的手段，逐渐发展成为技术完备、内涵丰富的文化表现形式。根据少林寺流传下来的拳谱记载，历代传习的少林功夫套路有数百种之多，其中流传有序的拳械代表有数十种,另有72项绝技及擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等门类独特的功法。少林寺目前流传的少林功夫拳术、器械和对练等套路合计有255种。  

    禅宗智慧赋予了少林功夫深厚的文化内涵，少林功夫的传承人首先应具有对佛教的信仰，包括智慧信仰和力量信仰。少林功夫的智慧信仰主神为禅宗初祖菩提达摩，力量信仰主神为紧那罗王。超常神力和超常智慧从来都是佛教徒潜心追求的目标。以信仰统摄技击，以技击表现信仰，这是少林功夫表现为神奇武术的根本原因，也是少林功夫与其他武术区别之所在。  

    佛教僧人的生活受佛教戒律约束，在少林寺这一特定环境中，佛教戒律又演化为习武戒律。戒律在习武者身上表现为武德，所以少林功夫往往表现出节制谦和、内敛含蓄和讲究内劲、短小精悍、后发制人的风格特点。  

    少林功夫的传习方式主要以口诀为媒介，与少林寺传统的宗法门头制度相结合，其核心内容是师父的言传身教和弟子的勤学苦练。  

    少林功夫达到了“禅武合一”的精神境界，是中国武术文化最杰出的代表，也是少林文化最具代表性的呈现方式。  

    随着时代的发展，中国汉地佛教信仰整体水平衰落，少林住院僧人逐年减少。火器的普遍使用使传统武术从总体上退出军事攻防技术领域。现代人热衷于“少林功夫”动作套路的技术表现，由此导致其内在品质的边缘化。所有这些造成了当代少林功夫的濒危境况，需要有关方面尽快制定方案，对少林功夫加以抢救、保护。

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